Casi todos los que habéis pasado cortas o largas temporadas en España habréis vivido alguna fiesta popular. Tanto en los pueblos pequeños como en las grandes ciudades, se celebran, durante todo el año, pero sobre todo en primavera y verano, todo tipo de fiestas. En esta charla hablaré sobre su origen, su significado y su adaptación a los nuevos tiempos. Mostraré fotos.

Maite Otaegui es española, vasca, y lleva viviendo 45 años en Holanda. Durante su vida profesional se ha dedicado siempre a la enseñanza, tanto en España como en Holanda.

Estela nos va a llevar al mundo de dos civilizaciones extraordinarias; pueblos espirituales con sacerdotes sobrehumanos y sólo ellos se podían poner en contacto con los dioses. Desarrollaron su propio sistema de escritura jeroglífica y fueron expertos en astronomía y matemáticas. La civilización maya fue la primera en idear el número 0. Pero también fueron capaces de valerse de la brutalidad, sacrificando víctimas humanas para apaciguar a sus dioses. Levantaron ciudades y pueblos con centros de adoración, de arte y de sabiduría.

La cultura olmeca se desarrolló entre los años 1,200 a. C. (alto apogeo) hasta el año 400 a.C. Habitaron el centro y sur de México, y parte de lo que hoy es Guatemala. Los mayas ocuparon un extenso territorio desde el sureste de México, gran parte de lo que hoy es Guatemala, Honduras y el Salvador. Su historia se divide en 3 periodos principales, el Preclásico (ca. 200 a. C. – 250 d. C.), el Clásico (ca. 250 – 900 d. C.) y el Posclásico (ca. 950 – 1539 d. C.)

Estela Muusse Mantilla nació en Coina – Departamento de la Libertad – Perú. Hizo sus estudios de Economía en la Universidad Nacional de Trujillo. Salió de su país hace ya 30 años, y los 10 primeros años viajó por diferentes países acompañando a su esposo por motivos de trabajo. Una vez radicada aquí en Holanda hizo varios cursos para poder dar clases de español “como Idioma Extranjero”. Estudió el idioma holandés en La Haya.

Horacio Quiroga es un escritor Uruguayo (de Salto) que vivió entre los siglos 19 y 20. Es el maestro de los cuentistas latinoamericanos modernos y el responsable de muchas pesadillas rioplatenses. Se lo conoce por sus cuentos de terror y por sus cuentos de la selva de Misiones a donde misteriosamente un día se fue a vivir. Quiroga, hombre de muchas obsesiones, de inventos técnicos, de mujeres muy jóvenes y bellas y de aventuras peligrosas en la jungla, fue toda su vida perseguido y hasta acosado por la muerte . En su literatura se dedicó a enfrentarla, a rodearla, a asediarla y a investigar sus formas. Un día abandonó la gran ciudad de Buenos Aires y se instaló en la zona más primitiva y salvaje de la Argentina: se aisló en la jungla misionera. Allí escribió sus historias más terribles y atormentó a sus jóvenes esposas. No hay latinoamericano que no lo conozca, no hay niño que no haya escuchado alguno de sus cuentos, no hay pesadilla latinoamericana que, de algún modo, no esté habitada por sus imágenes imborrables. ¿Cuál es el misterio de este hombre? ¿Qué oscura idea lo obsesionaba? Gabriel Inzaurralde ha seguido sus pasos, ha recorrido su trayecto, visitando los lugares en donde estuvo y buscando en sus textos las claves de su extraña supervivencia.
Gabriel Inzaurralde: Nacido en Montevideo, residió en Buenos Aires y Rotterdam. Es hijo de exiliados políticos. Traductor, profesor de español, autor de ficción, investigador y profesor de literatura de la Universidad de Leiden. Doctorado en el año 2007 con una tesis sobre la ciudad, su memoria y la violencia en la literatura latinoamericana. Gabriel es autor de varias publicaciones sobre escritores latinoamericanos entre ellos figuran Julio Cortázar, Juan Carlos Onetti, Juan José Saer, Ricardo Piglia, Adolfo Bioy Casares, Mario Levrero, Roberto Bolaño y Fernando Vallejo. Es autor del libro La escritura y la furia, ensayos sobre imaginación latinoamericana. Libro aparecido este año y disponible en la editorial Almenara.

Rafa es un joven sevillano de familia adinerada que conoce a una preciosa chica vasca durante los días de la Feria de Sevilla. El chico se enamora completamente de ella y cuando regresa a su ciudad, este se da cuenta de que tendrá que viajar al norte si quiere recuperarla.

Así, emprende una loca aventura enfrentándose al miedo de un lugar desconocido, distinto a todo lo que ha visto hasta ahora. Pero las cosas no serán más fáciles una vez allí, para conseguir la aprobación del padre de la chica, Rafa tendrá que hacerse pasar por vasco, una de sus peores pesadillas. Además, contará con la ayuda de una mujer mayor que se hará pasar por su madre. Todo ello, para que su futuro suegro esté satisfecho de que su hija tenga una relación con un vasco de pura cepa, y con sus ocho apellidos vascos.

Comedia de mayor éxito de taquilla en la historia del cine español, dirigida por Emilio Martínez Lázaro, y cuyo elenco de protagonistas está compuesto por actores como Dani Rovira, Clara Lago, Carmen Machi, Karra Elejalde, entre otros.
Con subtítulos en castellano.

Durante la charla nos embarcaremos en un periplo por la península ibérica de la Edad Media, desde el año 711 hasta el 1492, es decir, desde la invasión musulmana hasta la caída del reino nazarí de Granada, último reino musulmán andalusí, a manos de los reyes católicos. Analizaremos las diferentes etapas por las que pasó Al-Ándalus: El califato Omeya, el emirato y el califato de Córdoba, los reinos de Taifas, los períodos de dominio de los almorávides y los almohades y el reino de Granada. Así mismo, hablaremos de la coexistencia de tres culturas -judía, musulmana y cristina- en la península ibérica medieval. En definitiva, recorreremos una etapa histórica apasionante, una etapa de conflictos pero también de tolerancia y progreso. Los musulmanes dejaron en la península ibérica un rico legado que ha resultado ser una contribución fundamental al patrimonio cultural occidental y universal. La charla será abordada desde un punto de vista participativo, por lo que habrá lugar para los comentarios de los asistentes y el debate.

Alberto Colorado Garín (Lyon, 1983) es abogado, gestor cultural y profesor colaborador del Instituto Cervantes de Utrecht, donde ha impartido cursos como Arte español contemporáneo o La España de las tres culturas. Además es presidente de la fundación Stichting Moira, cuyo objetivo es apoyar e incentivar el arte y la cultura underground de Utrecht.

Wil G. Pansters es catedrático de estudios latinoamericanos, con especialización en México, en la Universidad de Groningen, y catedrático en el Departamento de Antropología Cultural de la Universidad de Utrecht. Ha sido profesor visitante en El Colegio de México y la Universidad de Oxford. Ha publicado decenas de artículos sobre violencia y narcotráfico, cultura política, movimientos sociales, democratización y historia moderna de México. Su último libro es Violence, Coercion and State-Making in 20th-Century Mexico. The Other Half of the Centaur (Stanford: Stanford University Press, 2012).

A partir de principios de este siglo se manifestó un extraordinario culto en México, especialmente en la Cd. de México, pero en la actualidad en todo el territorio nacional e incluso más allá de las fronteras. La Santa Muerte es una figura esquelética vestida con una túnica, a quien los devotos piden diferentes favores, desde ayuda en el amor, apoyo económico y protección. Para muchos el culto a La Santa Muerte está asociada con actividades ilegales o incluso prácticas diabólicas. La conferencia analiza las principales características visuales de la figura de la Santa Muerte y sus diferentes significados, así como sus origines. ¿Quiénes son los devotos de este culto, cuál es su situación, y cómo se explica que el culto ha crecido tan espectacularmente en los últimos años? Para entender esto la conferencia hace referencia a las condiciones sociales y culturales en el México actual.

De Griekse schilder Domenikos Theotokopoulos, beter bekend als El Greco, vestigde zich in de jaren 1576/77 in Toledo, in de hoop carrière te maken aan het Spaanse hof. Koning Filips II was druk in de weer met de bouw en inrichting van zijn nieuwe paleis, het Escoriaal, waarvoor hij de beste kunstenaars wilde aantrekken. Filips wees echter het werk van El Greco af en nam schilders in dienst die een andere weg op gingen. Toch werd El Greco in zijn woonplaats Toledo wel degelijk gewaardeerdNa zijn dood heeft het werk van El Greco lange tijd weinig aandacht gekregen. Omstreeks 1900, in de stroom van vernieuwingen in de kunst, wordt het “ontdekt”. Met name de Duitse Expressionisten voelen zich geïnspireerd door zijn visionaire werken. Een heftige discussie komt op gang in de kunstwereld. Schilders als Oskar Kokoschka en Egon Schiele voelen zich verwant met El Greco. Op dit moment ziet men El Greco algemeen als een van de grote Spaanse schilders en een voorloper van ontwikkelingen in de moderne kunst.

El Colegio de Holanda (en Ámsterdam) organiza cursos de historia y historia de arte en España y en Holanda.
Además el señor Timmerman da conferencias sobre una gran variedad de temas españoles. En el año 2001 nos habló sobre la cultura de Cataluña, en 2003 sobre La infanta Margarita de Austria y el cuadro “Las Meninas” y en 2011 su charla tenía como título “Spanje en Bourgondië” http://www.hollandseacademie.nl